中醫(yī)為什么能治病

安徽  張坤

   有些人認(rèn)為中醫(yī)用的藥要么是一些枝枝葉葉的草木，如大青葉，桂皮、艾葉、根白皮等，要么是一些平常常吃的常見的蔬菜、糧食，如山藥、紫蘇、莧菜、大蔥、綠豆、生姜、大麥、小麥等。這些平平常常的東西怎么能治病呢？有科學(xué)依據(jù)嗎？醫(yī)生開的這些所謂的藥是不是騙人的啊？這些生活中常吃常見的東西真的能夠化腐朽為神奇，驅(qū)疾病于烏有嗎？我相信現(xiàn)在很多人對(duì)中醫(yī)中藥都有這樣的想法與看法。

    其實(shí)要回答這個(gè)問題并不難，我們先從中醫(yī)的起源說(shuō)起。中醫(yī)源自于遠(yuǎn)古的蒙昧?xí)r代，它是緊接著中華最原始的哲理而誕生的。中醫(yī)是依靠自然經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生：古人因?yàn)槌粤艘恍┦澄锒a(chǎn)生不適，所以會(huì)去尋找另一些食物用以中和先前的不適，久而久之就產(chǎn)生了經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)其實(shí)每一種人種都有，甚至某些高等動(dòng)物也會(huì)這樣做，所以原本沒什么稀奇的。但自中華的最原始的表達(dá)自然的哲理誕生后，卻很好地跟以上的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合了起來(lái)，從而產(chǎn)生了中醫(yī)。所以“中和”自身的不適就是中醫(yī)治病的哲學(xué)依據(jù)。

    中醫(yī)這個(gè)從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的“中和”經(jīng)驗(yàn)可不得了。先前說(shuō)的的“經(jīng)驗(yàn)”在遠(yuǎn)古文明里的每一支文明里都會(huì)存在，但除了中華以外卻沒有一種文明有能與之結(jié)合的原始哲理，所以中醫(yī)這門醫(yī)學(xué)就只有中華才有了。有人說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，事實(shí)是中醫(yī)哲理用的是玄學(xué)，比如科學(xué)家發(fā)明東西時(shí)，很多時(shí)候是需要靈感的，那個(gè)“靈感”就屬于玄學(xué)。（我們沒必要為中醫(yī)是不是科學(xué)而爭(zhēng)論。中醫(yī)真真切切地醫(yī)治了中華民族五千年，在中醫(yī)的庇佑下人類歷史上的十大流行瘟疫沒有一次發(fā)生在人口最多的中華，所以誰(shuí)都不應(yīng)去懷疑中醫(yī)存在的價(jià)值。）在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)作為一顆有效的治病療疾的璀璨明珠，歷經(jīng)數(shù)千年而魅力四射，這充分說(shuō)明了她的生命力是通過(guò)可靠的療效作為堅(jiān)強(qiáng)后盾的。隨著時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)矗立于世界東方的民族醫(yī)藥巨人正以其獨(dú)特的魅力走向世界，影響全球，必將為人類衛(wèi)生保健事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

    中醫(yī)能治病的深層原理其實(shí)就是“中和”，這個(gè)“中和”包括人與自然的“中和”，人體自身的“中和”。中醫(yī)的精髓就體現(xiàn)在“中和觀”“和諧觀”上。這點(diǎn)早在兩千多年前的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有論述?！鹅`樞·歲露論》云：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”古代先賢以其獨(dú)特的智慧發(fā)現(xiàn)了“人與自然相通應(yīng)”的時(shí)空觀，準(zhǔn)確地揭示了自然界的變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人的生理變化和疾病譜的異動(dòng)。近年來(lái)，生態(tài)環(huán)境被破壞，水源、大氣遭污染，致使氣候變暖，沙塵暴肆虐，洪水泛濫，自然災(zāi)害頻發(fā)，疾病譜亦隨之發(fā)生了很大的改變。近幾年泛發(fā)全球的瘋牛病、口蹄疫、禽流感，“非典”，不都是明顯的例證嗎？中醫(yī)在診斷疾病時(shí)非常重視通過(guò)望、聞、問、切四種診察手段最大限度地收集病人的“信息源”。這些信息源出于患者個(gè)體的自然流露，可以比較客觀地反映機(jī)體的整體狀況及機(jī)體與生存環(huán)境（人與自然）的相關(guān)信息。正因?yàn)檫@些信息可以較真實(shí)地提供機(jī)體“健康曲線”的走向，所以是從整體上反映機(jī)體是否“和諧”的一面“反光鏡”。比如，生活環(huán)境比較寒冷、潮濕或恣食生冷寒涼易得痹證（類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎等）、濕證（消化系統(tǒng)疾病如腹瀉、惡心、消化不良等）及痛證（腹痛、胃痛、痛經(jīng)等）；生活環(huán)境燥熱或過(guò)食辛辣煎炸燒烤之物則易上火（即易患口腔潰瘍、長(zhǎng)痤瘡、便秘等），這是從大處著眼看中醫(yī)的“和諧觀”。

    人體的健康，其實(shí)就是人體內(nèi)在的一種平衡。人體的健康與否，決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和，如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體攝取飲食后，經(jīng)過(guò)脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下，人體就健康。人體陰陽(yáng)失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種癥狀來(lái)，古人對(duì)癥狀的分類，也是用陰陽(yáng)來(lái)代表和說(shuō)明的。陽(yáng)證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)（快）等，這類癥狀，古人又稱為熱（即陽(yáng)）證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古人又稱為寒（即陰）證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的：“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。另陰陽(yáng)偏衰，是指陰或陽(yáng)低于正常水平的失調(diào)，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低于正常水平，故出現(xiàn)虛證。陰不足，陽(yáng)正常則陰虛生內(nèi)熱；陽(yáng)不足，陰正常則陽(yáng)虛生外寒；陰陽(yáng)雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱并見或陰陽(yáng)兩虛。這就是“內(nèi)經(jīng)”所說(shuō)的“陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)虛生外寒”、“陰陽(yáng)兩虛”證。

   人體一旦不能達(dá)到平衡而出現(xiàn)一些所謂的“病態(tài)”，這時(shí)候中醫(yī)就要采用一些藥物來(lái)“中和”人體，從而又重新達(dá)到一種“和諧”的狀態(tài)，讓人體恢復(fù)健康。中藥種類甚多，但就其性能不外陰陽(yáng)兩類，從藥性來(lái)看：寒、熱、溫、涼、溫?zé)釋訇?yáng)，寒涼屬陰。從治療上總原則是“調(diào)整陰陽(yáng)，以平為期”，這就是治療的基本出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)陰陽(yáng)盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽(yáng)偏盛偏衰的異?，F(xiàn)象得到糾正，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。中醫(yī)常用“寒者熱之，熱者寒之，實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之”的治療原則，促使失調(diào)的陰陽(yáng)重新恢復(fù)到相對(duì)的平衡。臨床上借藥性之偏，來(lái)糾正人體陰陽(yáng)之偏，使達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。臨床具體用法：①陽(yáng)虛和陰勝則寒，治法：寒者熱之（用熱藥）；②陰虛和陽(yáng)勝則熱，治法：熱者寒之（用寒藥）；③正氣不足，治法：虛者補(bǔ)之；④邪氣偏勝，治法：實(shí)者瀉之；⑤陰不足、陽(yáng)偏亢，治法：滋陰潛陽(yáng)；⑥陰陽(yáng)兩者均不足，治法：滋陰助陽(yáng)（陰陽(yáng)雙補(bǔ)）。

     其實(shí)不僅治病上中醫(yī)追求一種“和諧”狀態(tài)，中醫(yī)在平常養(yǎng)生保健上的思想也充分彰顯了這一理念。中醫(yī)學(xué)非常重視機(jī)體自身的“和諧觀”。《素問·至真要大論》強(qiáng)調(diào)：“謹(jǐn)察其陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期。”這個(gè)“平”就是陰平陽(yáng)秘，就是“和諧”，就是機(jī)體內(nèi)部的和諧。機(jī)體出現(xiàn)病態(tài)就是人體內(nèi)部“不和諧”造成的結(jié)果。有些人平素在工作緊張、壓力大、情緒不好、飲食不均衡、生活無(wú)規(guī)律等諸多因素影響下，導(dǎo)致不良因子（中醫(yī)所說(shuō)的七情、內(nèi)生五邪、飲食勞逸、痰濕瘀血等）在體內(nèi)“膨脹”，致使臟腑功能失調(diào)。人體這個(gè)“壓力鍋”在無(wú)法承受過(guò)多的“氣壓”，或“減壓”的能力不足時(shí)，肯定得“炸鍋”。比如情緒不好，氣郁化火；或恣食煎炸燒烤之垃圾食品，抑或是過(guò)食寒涼以及肥甘厚膩之品，礙脾生濕、濕蘊(yùn)化火?；馃醿?nèi)蒸如燎原之勢(shì)，猶如火山噴發(fā)，引發(fā)痤瘡、高血壓、糖尿病之類的病變。而痰濕內(nèi)停便是導(dǎo)致機(jī)體功能發(fā)生異常的“泥石流”，這種病理產(chǎn)物更是高血壓、高血脂的罪魁禍?zhǔn)?。機(jī)體出現(xiàn)“炸鍋”、“火山噴發(fā)”、“泥石流”等現(xiàn)象的根源不除，這個(gè)時(shí)候疾病自然就會(huì)發(fā)生。中醫(yī)把這個(gè)病理過(guò)程稱之為陰陽(yáng)失調(diào)或臟腑功能失常，也就是機(jī)體出現(xiàn)了“不和諧”的狀態(tài)。

    當(dāng)人體出現(xiàn)種種不和諧時(shí)，中醫(yī)治病養(yǎng)生的基本方法是重于“調(diào)”，把“不和諧”狀態(tài)調(diào)整為“和諧”狀態(tài)。如何“調(diào)”呢？不是像西醫(yī)那樣將不良因子導(dǎo)致的病變臟器拿掉，而是疏導(dǎo)或減壓。當(dāng)然，這里的病變主要指的是功能性的，那么，怎么疏導(dǎo)減壓呢？中醫(yī)積累了幾千年的臨床實(shí)踐技能和攻略，用天然藥物組成的方劑，通過(guò)祛寒解表、滲濕瀉熱、活血化瘀、理氣散結(jié)、化痰祛邪、益氣養(yǎng)血、滋陰溫陽(yáng)、扶助正氣等方法凈化臟腑環(huán)境、協(xié)調(diào)臟腑關(guān)系?；蛲ㄟ^(guò)針灸、推拿、氣功、飲食、精神療法，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)機(jī)體平衡，祛邪扶正，亦可充分發(fā)揮這一作用。這是從小處著眼解決現(xiàn)實(shí)存在的疾病狀態(tài)，展現(xiàn)中醫(yī)“和諧觀”在治病過(guò)程中獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力。

通聯(lián)：安徽省臨泉縣阜臨路陽(yáng)光家園五幢二單元401室  張坤 （收）郵編236400 電話13696683871  QQ2224358463）（注：因?qū)W校師生較多，平常收信常出錯(cuò)，請(qǐng)編輯老師按我提供的地址寄送樣刊和稿費(fèi)，謝謝！）