現(xiàn)在扶貧工作在全國(guó)開(kāi)展的轟轟烈烈，這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)人民的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。其實(shí)在古代，許多有愛(ài)民情懷的名人政要也做了許多扶貧濟(jì)困的工作。而且他們的做法非常巧妙獨(dú)到，今天讀來(lái)也很受啟發(fā)。
常達(dá)：讓災(zāi)民用勞動(dòng)渡過(guò)難關(guān)
1877年，晉秦豫冀等地，發(fā)生了300年一遇的大旱災(zāi)，赤野千里，顆粒無(wú)收。難民們吃草根、樹皮、塵土，甚至出現(xiàn)了吃尸體、賣人肉的慘象。
出乎意料的是，山西省榆次縣車輞村的茶商常達(dá)家，卻在這時(shí)候拿出3萬(wàn)兩白銀，在該村北常后街建立了一座十分精美的戲樓。常家為何在大旱之年建造一座豪華的戲樓呢？原來(lái)，常家是在用這種方式，含蓄地救助本鄉(xiāng)窮苦者。盡管不幸遇上災(zāi)荒，許多鄉(xiāng)親也放不下自尊去領(lǐng)取富人的施舍。常家對(duì)此心知肚明，為了讓鄉(xiāng)親們有尊嚴(yán)地接受資助，便想出建造戲樓的辦法：讓那些挨餓的鄉(xiāng)親們能夠帶著尊嚴(yán)咽下用勞動(dòng)換來(lái)的每一口飯。常家規(guī)定，任何人只要能搬動(dòng)一塊磚頭，便可以在建筑現(xiàn)場(chǎng)吃三餐飯。大災(zāi)從1877年開(kāi)始，到1880年結(jié)束，持續(xù)了三年多，常家的戲臺(tái)也建造了三年多。
而安徽歙縣富商曹汝宏的兒子曹元敏，救助災(zāi)民的做法也十分人性化。每當(dāng)遇到災(zāi)年，他便在家里建造園圃。每位來(lái)幫忙的難民，其日工資定為兩升大米，就算干了半天活，也照樣發(fā)給兩升大米。
有道是：扶貧也要扶志。江承東等人，既扶貧也尊重人，這種含蓄的救助，給扶助對(duì)象留下了顏面的同時(shí)，也給了他們溫暖和重新振作的勇氣。
王羲之：“廣告”扶貧
 如今的名人代言廣告已經(jīng)成為常態(tài)，可是大家還不知道，古時(shí)候就有名人代言“廣告”，可是他們是為了扶貧才這么做的。
 有史料載：一次，王羲之見(jiàn)到一個(gè)貧窮的老婆婆在集上叫賣竹扇。王羲之很同情，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了幾個(gè)字，隨后還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字就行了。”老婆婆照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籃子竹扇馬上就賣完了。
梅國(guó)楨：執(zhí)法扶貧
 在古代，官員們的權(quán)力很大，用歪了誤民害民，用好了造福百姓。其實(shí)，這當(dāng)中也不乏一些開(kāi)明的官員，主動(dòng)維護(hù)群眾利益，在執(zhí)法中扶貧濟(jì)困。
 明代名臣梅國(guó)楨就是一位頗具謀略的官員。據(jù)馮夢(mèng)龍《智囊全集》記載：當(dāng)時(shí)固安縣多出宦官，這些宦官在縣里放高利貸，盤剝百姓，固安的地方官?gòu)膩?lái)也不敢過(guò)問(wèn)。一天，有位宦官送給梅國(guó)楨一副豬蹄，目的是想要梅國(guó)楨為他討債。梅國(guó)禎知道這兩年鄉(xiāng)下收成不好，百姓很苦，就盤算了一個(gè)辦法，來(lái)幫助百姓開(kāi)脫。
 梅國(guó)楨命人烹調(diào)豬蹄，設(shè)宴款待宦官，并把欠錢的鄉(xiāng)民叫來(lái)官府，斥責(zé)他們欠錢不還。鄉(xiāng)民們卻紛紛哭訴自己的貧窮，梅國(guó)楨故意大聲怒罵道：“宦官大人好心借錢給你們，你們竟敢哭窮賴債，今天你們一定要還清所有債務(wù)。”
　一旁觀看的宦官不免有些心軟，梅國(guó)楨也察覺(jué)到宦官態(tài)度軟化了，皺著眉對(duì)欠錢的鄉(xiāng)民說(shuō)：“為了償清債務(wù)，只有賣掉你們的妻兒來(lái)還錢，但我也不忍心讓你們骨肉驟然分離，所以特別再寬限一天，今夜就與妻子訣別吧。”鄉(xiāng)民們聽(tīng)了，忍不住痛哭失聲。
 這時(shí)，梅國(guó)楨的加溫果然有效，良心未泯的宦官看到百姓的窮苦狀況，也不禁落淚，當(dāng)場(chǎng)打消討債的念頭，并且把借條都撕毀了。從此，其他的宦官討債也從寬處理。
鄧鐘岳：文化扶貧
 據(jù)清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》載：雍正四年（1726年），鄧鐘岳出任江蘇學(xué)政，一次在南京院試考秀才的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有位姓史的童生，40多歲了，在履歷表上“祖父”填著“史可法”三字，感到有些奇怪。因?yàn)椋瑐髡f(shuō)中一般認(rèn)為民族英雄史可法全家殉難，已經(jīng)無(wú)后，怎么又冒出個(gè)孫子來(lái)？
 鄧學(xué)政便找史童生詢問(wèn)情況。他說(shuō)，他的確就是史可法的親孫子，當(dāng)年史可法督師揚(yáng)州抗清，將家小安頓在金陵。史可法兵敗殉國(guó)后，家屬或自殺或被殺，只有一個(gè)懷孕的妾幸免，并于亂后生了個(gè)兒子，這才有了他。鄧鐘岳又向當(dāng)?shù)乩闲悴抛隽藦V泛的調(diào)查，大家都無(wú)異言，便有心要照顧這位貧困的忠良之后。
 經(jīng)過(guò)再三思考，鄧鐘岳還是破格錄取了他，并向考生們解釋道：“這個(gè)人不能單看文章。”史秀才因而終生得以保住秀才資格，可以領(lǐng)取一定的生活費(fèi)，其家境也因此得到改善。
曹雪芹：利用風(fēng)箏扶貧
在清代有一個(gè)人不僅有高超的風(fēng)箏扎制技術(shù)，喜歡放風(fēng)箏，還利用風(fēng)箏扶貧，他就是我國(guó)清代著名作家、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹。
曹雪芹心靈手巧，從幼年開(kāi)始就喜歡做風(fēng)箏、放風(fēng)箏，而且對(duì)南方和北方的各種風(fēng)箏都很熟悉。
有一年臨近年關(guān)，曹雪芹在京城結(jié)識(shí)的老朋友于景廉來(lái)看望他。這個(gè)于景廉是江寧人，曾經(jīng)因?yàn)楫?dāng)兵時(shí)腳部受傷。他旅居京師，家里人口繁多，僅靠畫畫為業(yè)，難以養(yǎng)家糊口。他向曹雪芹哭訴家中啼饑號(hào)寒的境況。曹雪芹聽(tīng)后很是難過(guò)，盡管自求不顧，但他還是想盡辦法幫助這位朋友。
二人交談中于景廉說(shuō)到京城有某公子購(gòu)風(fēng)箏，一擲數(shù)十金。曹雪芹突然想到家中還有些竹、紙，于是就扎了幾只風(fēng)箏送給他，讓他賣了好度過(guò)年關(guān)。
通過(guò)幫扶于景廉這件事，曹雪芹想到：怎么能幫助更多需要幫助的人呢？于是他決定把自己掌握的有關(guān)風(fēng)箏的資料和制作經(jīng)驗(yàn)整理成書，“將扎風(fēng)箏的手藝傳開(kāi)，使鰥寡孤獨(dú)、老幼病殘，皆可自食其力”。
就這樣，曹雪芹在寫《紅樓夢(mèng)》之余，歷數(shù)年心血，寫出了一部風(fēng)箏專著《南鷂北鳶考工志》。書中詳細(xì)介紹了43種風(fēng)箏的“扎、糊、繪、放四藝”，闡述了風(fēng)箏起放的原理。為了讓沒(méi)什么文化的窮人易學(xué)易懂，他還在書中繪制了彩色的圖譜，并配有歌訣。
曹雪芹作為文學(xué)大家，在自己窮困潦倒之際，仍能想著更多的窮苦百姓，盡其所能幫扶他們解脫困苦，實(shí)在難能可貴。
 
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